<h1>שאילתות פרשת מסעי שאילתא קל"ט</h1>
<h2>דף ג.</h2>
והיכא דפלגו וקנו מנהון הא מנתא דמר והא מנתא דמר לא מצו הדרי בהו אי נמי לא קנו ואזלו אחזיקו איניש איניש במנתיה לא מצו הדרי בהו דתניא [מ"ב.] בד"א במחזיק אבל בנותן מתנה והאחים שחלקו והמחזיק בנכסי הגר דלמיקנא בעלמא הוא דקבעי נעל גדר פרץ כל שהוא הרי זו חזקה ותני רב שרביא בקידושין דבי לוי תנא נעל גדר פרץ כל שהוא בפניו הרי זו חזקה בפניו אין שלא בפניו לא בפניו לא צריך למימרא ליה לך חזק וקנה שלא בפניו צריך למימר ליה לך חזק וקנה בעי רב במתנה מאי אמר שמואל מאי תיבעי ליה לאבא ומה מוכר דיהב ליה זוזי צריך למימר ליה לך חזק וקנה מתנה דלא יהיב זוזי לא כל שכן הוא סבר דילמא מתנה בעין יפה הוא נותן נעל גדר ופרץ כל שהוא למאי חזי כדשמואל דאמר שמואל גדר גדר והשלימו לעשרה פרץ פרצה כדי שיכנס ויצא בה הרי זו חזקה גדר דמעיקרא סלקין ליה ברווחא והשתא סלקין לה בדוחקא פרץ פירצה דמעיקרא עיילין ליה בדוחקא והשתא עיילין ליה ברווחא.
<h2>דף נב:</h2>
והיכא דפלגו וקנו מנהון הא מנתא דמר והא מנתא דמר לא מצו הדרי בהו אי נמי לא קנו ואזלו אחזיקו איניש איניש במנתיה לא מצו הדרי בהו דתניא [מ"ב.] בד"א במחזיק אבל בנותן מתנה והאחים שחלקו והמחזיק בנכסי הגר דלמיקנא בעלמא הוא דקבעי נעל גדר פרץ כל שהוא הרי זו חזקה ותני רב שרביא בקידושין דבי לוי תנא נעל גדר פרץ כל שהוא בפניו הרי זו חזקה בפניו אין שלא בפניו לא בפניו לא צריך למימרא ליה לך חזק וקנה שלא בפניו צריך למימר ליה לך חזק וקנה בעי רב במתנה מאי אמר שמואל מאי תיבעי ליה לאבא ומה מוכר דיהב ליה זוזי צריך למימר ליה לך חזק וקנה מתנה דלא יהיב זוזי לא כל שכן הוא סבר דילמא מתנה בעין יפה הוא נותן נעל גדר ופרץ כל שהוא למאי חזי כדשמואל דאמר שמואל גדר גדר והשלימו לעשרה פרץ פרצה כדי שיכנס ויצא בה הרי זו חזקה גדר דמעיקרא סלקין ליה ברווחא והשתא סלקין לה בדוחקא פרץ פירצה דמעיקרא עיילין ליה בדוחקא והשתא עיילין ליה ברווחא.
<h2>דף קו:</h2>
והיכא דפלגין בגורלות גורל קני להו ולא מצי הדרי בהו דתניא ר' יוסי אומר אחים שחלקו בגורל כיון שנפל גורל לאחד מהן קנו כולם מ"ט אמר ר"א כתחלתה של ארץ ישראל מה תחלתה של ארץ ישראל בגורל אף כאן נמי בגורל אמר רבא אי מה להלן אורים ותומים אף כאן אורים ותומים אלא אמר רבא בההוא הנאה דקאמרי ליפלוג בגורל קא מקבלין מהדדי וקנו בגורל. ברם צריך למימר אילו אחים שחלקו ובא בעל חוב דאביהן ונטל חלקו של אחד מהן א"נ לא הוו ידעי דיש להם אח במדינת הים ופלגו אינהו בהדי הדדי וסוף בא להן אח ממדינת הים פולגנהון פולגנא ושקליה קליל מדהאי וקליל מדהאי ויהבין ליה ממנתהון לההוא אחוהון או דילמא הדרין ערבין לניכסהון מן רישא ופלגין מי אמרינן כל חד וחד מנתיה כדין שקל אידך יתירא ליתנון להאיך הילכך מקמצין או דילמא כיון דמעיקרא טעות הוא דהא לא ידעין ליתה לחלוקה דמעיקרא ובטלה מחלוקת ת"ש [ק"ז.] דאיתמר אחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב אמר בטלה מחלוקת ושמואל אמר מקמצין הילכתא כמאן עבדינן אמר רבא הלכתא בכל הני שמעתא מקמצין אמימר אמר בטל' מחלוק' והלכת' בטלה מחלוקת.
